Bienvenido

Bienvenido: Te hallas, amigo lector, ante una puerta mágica que comunica entre el mundo ordinario y el mundo extraordinario, que de alguna manera coexisten desde el principio hasta nuestros días, en la región de Acayucan, La Llave del Sureste, pueblo ubicado en el sur del estado de Veracruz, México.

Al trasponer esta puerta serás testigo de acontecimientos realmente prodigiosos que aquí son cotidianos. Así te enterarás sobre la fe que profesan los acayuqueños en la existencia de un río subterráneo que atraviesa la ciudad; sobre el brujo nagual que creyéndose todopoderoso retó a pelear a un hombre desconocido, común y corriente, resultando de ello un desenlace inesperado; o te encontrarás inmiscuido en una extraña aventura donde participan esencialmente los grandes salvajes. Y con el transcurso del tiempo, poco a poco, conforme avances en la exploración de la vasta y maravillosa geografía de acayucan, descubrirás, oirás, verás y vivirás más de sus historias, cuentos, mitos, leyendas y otras narraciones ciertamente asombrosas.

domingo, 12 de octubre de 2014

El caso de Lucrecio


Reginaldo Canseco Pérez



N

o, en serio, le juro por lo que más quiero que yo no estoy loco; usted sí que lo parece y de remate. ¡Válgame Dios! Desde que me puse a platicarle está a las puras risas y a las medias carcajadas. Aunque ha tratado de disimular yo me he dado cuenta.
Pero no tiene porqué. No son mentiras lo que he dicho. A poco cree que nomás en parrandas se acaba uno el dinero.
Yo no invento.

Recuerdo como si fuera ayer cuando conocí a Luriano. Déjeme ver dónde… ya mero me acuerdo… ¡Ah, sí, sí; ya doy! Fue en esta cantina de usted, aquí mero donde estoy ahorita, así recargado en el mostrador. Aquí comenzamos y luego seguimos la parranda, una larga parranda. La terminamos en la preventiva. Allí estábamos cuando recobramos la lucidez, todo temblorosos y crudotes. Nos dijeron que paramos ahí por borrachos. Hasta entonces vine a saber que está prohibido andar por las calles bien pedo. ¿Por qué hay, entonces, tugurios en cada esquina?, me interrogo. Luego de esa parranda nos hicimos grandes cuates. Después siguieron más juergas y nos hicimos más cuates, y un buen o mal día, ya no sé, venimos a resultar hasta compadres del alma, cuando me llevó a bautizar a mi escuincle.
Y más tarde sucedió como ya le conté, aunque no me crea y le dé pura risa.
Le repetiré la historia, a ver si ahora me la toma en serio; nomás espéreme tantito, déjeme echar una meada. Orinita vengo.

Ora sí. Pues como le estaba diciendo, juntos jalamos parejo de aquí para allá y de allá para acá, chúpele que chúpele, que
una no es ninguna…, dos es la mitad de una y tres apenas es una y como una no es ninguna, volvemos a empezar... y:
                El que al mundo vino
                Y no tragó vino
                ¿a qué chingaos vino?

Y en una de esas que me dice: “Fíjate compadrito del alma, que me urge un aval para un préstamo que solicité en el Banco; y yo pos enseguida pensé en ti. ‘No, pos mi compa, mi hermano del alma, no me puede fallar’, me dije.” Y yo que le contesto, todo atarantado por tanto aguardiente tragado: “Hizo rete bien compadre, en pensar de tan ese modo. Quién otro más que yo compadre en este caso. ¿Pa qué están los compadres, pues? Yo le firmo donde sea y para lo que sea, nomás dígame dónde y cuándo”.

Y que al otro día, apenas amaneció, nos echamos la penúltima, como quien dice la caminera y nos fuimos a sentar a las puertas del Banco, y en cuanto abrieron el changarro que entro a firmar como su aval por un préstamo de doscientos treinta mil pesos. Ni más ni menos cuando el dinero valía un resto.
¡Ah qué bruto fui! ¡Desde entonces ya no lo volví a ver, ni en los tugurios ni en las calles ni en donde alquilaba! ¡Se hizo ojo de hormiga el muy méndigo…!

¡Déjeme bajarme con un trago el coraje que siento todavía…! Para no hacérsela larga, porque ya puso cara de aburrido, la cosa fue que yo tuve que pagar al Banco, pues ya me había demandado. Pero para eso vendí mi casa y terreno donde tenía instalado mi taller de hojalatería, rematé mis herramientas, además completé con mis ahorros y de la noche a la mañana me quedé sin nada. Sin nada: sin casa, sin terreno, sin mi taller, sin mis ahorros…
Pero total, sin nada, encuerado, nací; sin nada me dejaron mis padres; sin nada dejaré a mis hijos…
Lo único que me heredaron mis padres fue mi nombre. ¡Mi horrible nombre: Lucrecio! Habiendo tantos me vinieron a llamar “Lucrecio”. Habiendo muchos nombres tan bonitos. Allí está el de Pantaleón, el de Petronilo, el de Anacleto, el de Tranquilino, el de Tosferino… o el de Pancracio, o Torcuato, o Simplicio… o si no, el de Rogaciano, o ya de perdis el de Lamberto
¡Pero yo no voy a ser el único ni el más tonto. También a mi hijo le puse “Lucrecio”!
Pero sírvame otra, que ésta ya se calentó por tanto argüende… Que al fin y al cabo

Una no es ninguna, y… 
                        el que al m...

miércoles, 10 de septiembre de 2014

El saltimbanqui


Reginaldo Canseco Pérez


U

n extraño hombre, delgado, alto y ceniciento, se halla parado en la acera. De pronto empieza a brincar grotescamente de un lado a otro y a anunciar a gritos: “¡Yo soy Pablo Neruda! ¡Yo soy Pablo Neruda!” Los curiosos se acercan. Él sigue vociferando. Los espectadores se arremolinan a su alrededor. Él continúa exclamando: “¡Yo soy Pablo Neruda! ¡Yo soy Pablo Neruda!” El espectáculo crece y se desborda, invadiendo la calle. El tránsito se detiene. Los automovilistas protestan con el claxon, aquí y allá. En el escenario, el hombre se inclina hacia la muchacha sentada en la silla, que alguien le ha provisto, y le pregunta al oído: “¿Conoces a la mamá del murciélago que ladra como araña?” Hay sorpresa, desconcierto general. Ella, al oír aquello, empieza a retorcerse. Se queja. Hace muecas. Luego sonríe. Y el saltimbanqui, satisfecho y orgulloso, da por terminado el espectáculo. De inmediato, la cotidianidad regresa al mundo.

jueves, 21 de agosto de 2014

La señorita española


Reginaldo Canseco Pérez



E

sta historia me fue contada en el 2001 por don Fernando Sulvarán Constantino, quien era el depositario de la misma, cuando tenía 87 años de edad:
“—En la época de la Colonia —así empezó a relatarme—, en Acayucan habitaban muchas familias españolas.
“Una de aquellas familias españolas tenía una hija. Una señorita que era muy católica, muy devota y piadosa. Pero aconteció que un día, jovencita todavía, falleció. Hoy no sabemos el motivo de su deceso.”
Los años transcurrieron, como comúnmente suelen transcurrir, “sucesivamente y uno tras otro”.
“Al cabo de diez años —prosiguió detallando don Fernando—, murió también un tío de la difunta. Los familiares determinaron inhumar al recién extinto en la tumba de ella. Pero al abrir la sepultura para limpiarla y prepararla… ¡oh, sorpresa! Aquello que contemplaron los ojos humanos era un suceso divino: ¡el cadáver de la señorita española se mantenía incorrupto!, como si la muchacha acabara de expirar y el rostro lo tenía radiante, fresco y bello; hasta se podía creer que estaba viva. ¡Parecía una Virgen!
“Entonces sus familiares, impresionados, corrieron a dar aviso al cura de aquel milagro, y el cura los acompañó al camposanto para comprobar con sus propios ojos, y no con los ajenos, lo que ellos le habían acabado de decir, después de lo cual les explicó: “Lo que estamos viendo es una obra de Dios, debido a que ella durante su vida terrenal fue muy virtuosa, no cometió pecado y todos los días asistía a misa y comulgaba.”
“Acto seguido, el párroco ordenó que el cuerpo incorruptible de la señorita española fuera llevado y enterrado en el sagrario, pues era el lugar en donde le correspondía descansar. Y así fue hecho. Ahí, una vez cumplido lo anterior, también les reveló el sacerdote: “Cuando muera el último de sus familiares, Dios la va a llevar consigo al cielo en cuerpo presente.”


Así me refirió esta historia don Fernando, mi anciano informante. De todo lo anterior, sólo me ha quedado una pregunta: ¿se habrá cumplido ya, después de haber transcurrido algunos siglos, aquel designio divino…?

viernes, 12 de octubre de 2012

In memoriam cómo era el parquecito Constitución



Reginaldo Canseco Pérez

En el centro histórico de nuestra muy amada y entrañable ciudad de Acayucan, La Llave del Sureste, tenemos dos espléndidos y apreciados parques: el primero y el más antiguo es el central, que lleva desde los remotos tiempos el nombre del licenciado Benito Juárez García, el indígena oaxaqueño que llegó a presidente de la República, y el otro es el denominado por el pueblo sencilla y llanamente como el Parquecito, pero llamado oficialmente parquecito Constitución.
El jardín municipal Benito Juárez se halla entre la iglesia San Martín Obispo, que se ubica a su oriente, y el palacio municipal, erguido a su occidente. Por el sur y por el norte lo acotan las calles Guadalupe Victoria y la avenida Miguel Hidalgo, respectivamente. Pero ahora no quiero abundar sobre éste (ya habrá oportunidad y mejor ocasión para ello) sino platicar un poco del Parquecito; el cual se halla ubicado al sureste del primero, a una cuadra de él, entre las calles Ocampo, Constitución y Negrete; ese parquecito todavía en la década de 1940 era un terreno baldío, que, de acuerdo a una tradición oral, había sido donado por dos o tres vecinos, hacía ya muchos decenios, para tan loable fin. En 1943 el gobierno del estado, en el centro de ese parquecito, estaba excavando un pozo profundo con el propósito de extraer y proporcionar agua a los habitantes, pero al caer al fondo y morir casi instantáneamente Francisco Flores Hernández, el trabajo fue clausurado y sepultado. A comienzos de los años 50, entre las obras que el presidente de la República Miguel Alemán Valdez realizaba en su muy querida Acayucan, donde habían vivido sus padres antes de trasladarse a Sayula, estaba la construcción del parquecito que en aquel tiempo fue bautizado con el nombre de Constitución, memorable por su original fuente, tanto que me faltarían palabras para describirla aquí. Desde entonces, el parquecito siempre fue cuidado y reacondicionado por el presidente municipal en turno, respetando su historia y el propósito para el que fue destinado; aunque, a decir verdad, la fuente tenía décadas de estar inservible. Pero las yaguas que crecieron dentro del parquecito continuaban allí. No se habían ido, no las había dañado nadie, no las habían talado. Sin embargo, terminando el 2010 y con éste el trienio municipal de Regina Vázquez Saut, la época de oro del jardín Constitución también concluyó en forma por demás abrupta y no precisamente porque le hicieran falta los besitos multicolores /que no tricolores/ de ella, sino porque como despedida, in extremis, destruyó flagrante e impunemente el parquecito, con la complacencia, aplausos y “vivas” de todos los ediles restantes /el redil que más aplauda…/, a quienes les importó un soberano comino que hasta ellos mismos ignorasen lo que supuestamente se perpetraría ahí. La cuestión es que de la noche a la mañana amaneció en el ombligo del parquecito Constitución un enorme y extraño cráter, y ahí se quedó pretendiendo alcanzar la perpetuidad. ¿Cuánto costó hacer ese ostentoso hoyo? ¿Cuánto había de presupuesto para la “obra” que entonces no se hizo ahí? ¿Qué le sucedió a ese presupuesto? ¿Es la única obra iniciada y abandonada sin terminar? (Ahora todavía el Ayuntamiento busca que el pueblo olvide todo lo anterior). Nadie estaba enterado del origen ni del móvil de aquel desaguisado. Ante la falta de información de que todavía adolece el H. Ayuntamiento Constitucional de Acayucan, Veracruz, México, aquello se convirtió pronto en una gran leyenda urbana. ¡Nadie supo, nadie sabe…! Unos decían que allí se iba a construir un teatro, ¿un teatro del retraso político? ¡Ahííííííí! ¿Teatro, “teatrito” o qué…??? ¿O tal vez aquel hueco era un monumento dedicado a esa figura política llamada "Puro teatro, circo y maroma"? Otros, que aquel gran agujero lo había dejado un cometa extraviado al caer en ese sitio, muchos que sería una pista cabrioleada para patinar al servicio de sus s…, pero además había quienes aventuraban la hipótesis de que se había empezado a perforar otro pozo para abatir de una vez por todas el rezago de agua potable en los barrios y colonias. En fin, nadie supo, nadie sabe a ciencia cierta… ¡Fue horrible, fue horrible…! Lo cierto es que la gran sima, cráter, boquete, abertura, oquedad, hoyo o lo que sea y como a usted le plazca nombrarlo, sólo ha servido hasta ahora (estamos finalizando el 2012) para tres cosas: basurero, criadero de ratas de cuatro patas y sancudos, o sea "raticultura" y “sancudicultura”, y retrete para los teporochos, es decir los “tre por ocho” /los pobres alcohólicos pobres/. Total, que todo resultó puro "teatrito" de la presidenta Regina.
¿Es ésta la forma en que el H. ayuntamiento ha cacareado el centro histórico por casi nueve años, sin hacer nada significativo al respecto? Por otra parte, el parquecito Constitución se hallaba de punta a rabo en perfectas condiciones, con aspecto agradable y solamente le hacía falta mantenimiento, siendo una real superficialidad “componer” lo que se encuentra bien compuesto o destruir lo bien hecho para volver a construir y quizá mal, habiendo como hay verdaderas prioridades en el campo cultural, social y material. Me parece ver a Penélope, mujer de Ulises, con su ingeniosa artimaña, bordando un lienzo de día, trabajo que deshacía por la noche, para volver a bordar de día, en un circulo interminable, para poder esperar el regreso del largo viaje de su esposo, pues había prometido a sus innumerables pretendientes que al terminar de bordar el lienzo elegiría a uno. Si bien el caso de Penélope no tiene comparación con el presente tema. ¡Ahora inclusive algunas yaguas del parquecito han muerto y continúan muriendo a causa de la depredación irracional que ha padecido el espacio, cuando ya de por sí es harto raro verlas! Hasta parece que los bárbaros nos han invadido.
Pero la ignominia continúa: estamos por finalizar el 2012, y el 2013 será una pura y dos con sal, dedicado por completo a la politiquería y todo cuanto se emprenda llevará ese fin. Fabiola, la actual presidenta municipal, es hermana de la anterior alcaldesa, quien hoy, así y todo, es diputada federal (su campaña electoral, priista, por cierto, para este cargo la debió haber iniciado en el centro del parquecito Constitución). A Fabiola, le ha tocado en suerte apechugar el horror garrafal que dejó su consanguínea Regina. Fabiola, inexorablemente va  acercándose al final de su trienio. ¿Podrá resarcir antes un poco de tanta torpeza hecha hasta hoy día en casi nueve años?
El pueblo exige que ahora la presidenta en funciones cumpla lo que su hermana no cumplió y deje el parquecito Constitución como estaba, eso sin traer a colación los otros tantos yerros cometidos como la también destrucción del Archivo Histórico a mediados del 2011, todo asimismo con la complicidad política del síndico y los regidores, quienes en la pura teoría pura, in abstracto, están para salvaguardar los intereses del pueblo, pero en la praxis, ¡nada más nones! Ante todo esto, ¿dónde están los líderes priistas, sociales, políticos y demás anexos y similares, que siempre andan ambiciosos por servir al pueblo, que no empiezan a desgarrarse las vestiduras y a decir: “Mea culpa, mea culpa…, por la culpa mía, por mi grandísima culpa” y a darse golpes de pecho? ¿Por qué están tan calladitos? ¿Se hallan esperando que lleguen las elecciones y sean ungidos candidatos? ¿Calladitos se ven más monitos? Sabemos igualmente que la obstinación es muy canija, y siempre hay que demostrar quién es la que manda y mangonea. Ahora, el H. Ayuntamiento, al parecer, al fin ha iniciado aunque bajo la presión de grupos ciudadanos que nunca fueron atendidos por la presidenta, muy ad hoc con sus usos y costumbres, no la reparación del daño como se pedía sino el rediseño del parquecito; ante lo cual, pregunto ¿el departamento de Obras públicas será capaz de dejar bien parada a la actual presidenta y contento al pueblo, haciendo una obra bien hecha y durable? Obras públicas, no se ha distinguido exactamente por ello, sino todo lo contrario, y como muestra basta un botón: ¡el estado deplorable en que dejaron nuestro Parquecito!
  

El parquecito Constitución antaño


El parquecito antes de fines del 2010
El mismo parquecito después de fines del 2010


martes, 25 de septiembre de 2012

Narraciones de otros pueblos, que he oído en mi Acayucan



Una difuntita penaba por su muñeca, en Maromilla
                                     


Reginaldo Canseco Pérez

L
os habitantes del pueblo de Maromilla, municipio de Zentla, Veracruz, conocían la triste historia sobre una huerfanita y cuando había ocasión la contaban. Una tarde, Rosalba Fadanelli Vela la oyó en voz de su tía Gloria Tress Quezada, de la siguiente manera: 

“En una humilde casa de este lugar, hace ya muchos años, vivía un joven matrimonio de campesinos; él se llamaba Martín y ella, Delia. La felicidad con la que vivía la pareja aumentó considerablemente cuando Dios bendijo el hogar con el nacimiento de una hermosa hijita, a quien bautizaron con el nombre de Camila. La niña creció con todas las atenciones y cuidados, y llena de amor de sus progenitores. Era una niña buena y educada, que respetaba y obedecía a sus padres.
“En esta forma transcurrieron algunos años. Aconteció que cuando la pequeña había cumplido seis años de edad falleció la madre. La tradición no precisa el o los motivos del deceso. El caso es que la chiquilla quedó huérfana de mamá. Al poco tiempo, ante la necesidad de una mujer que atendiera el hogar y la intención de proporcionarle una figura materna a su hija para que la cuidara, el padre contrajo segundas nupcias. Pero sucedió todo lo contrario: allí inició el calvario de Camilita. La madrastra era mala y cruel con la inocente infanta. La reñía, le regateaba la comida y muy poco la aseaba.
“La huerfanita tenía una muñeca de trapo que le había confeccionado y dejado su difunta madre. Cuando la madrastra vio que la niña le prodigaba mucho cariño a la muñeca y le hablaba y la trataba como a una bebé de verdad, y que no dejaba de jugarla y arrullarla empezó a arrebatársela y a escondérsela arriba del ropero. La huerfanita quedaba sumida en la más honda y oscura tristeza. ¡Ah! pero en cuanto el padre volvía en el atardecer del campo Brunilda (así se nombraba la malvada bruja), echaba mano de todos sus artificios y se transformaba en el acto en un pedazo de panela y fingía todo lo inverso: le demostraba mucho amor a la hijastra, la mimaba, se esmeraba en atenderla y a cada rato tenía besitos para ella y cariñosa le bajaba la muñeca para que la jugara. ¡Era una empalagosa miel real para la huerfanita en esos momentos! Pero tan pronto como el hombre se ausentaba la madrastra tornaba a su forma habitual de bruja. Era la más arpía de todas ellas.
“La pobre niña fue enfermando de tristeza y melancolía porque no le permitían jugar con su amada muñeca. Dejó de comer y se le acabó la alegría propia de una niña de su edad. Una mañana amaneció muerta. La enterraron y la madrastra actuó perfectamente su papel: lloró inconsolablemente la expiración de “su niñita”, pero por dentro sentía un gran regocijo porque ya no le estorbaría.
“A los pocos días de ello, la madrastra principió a oír que la difuntita le reclamaba la muñeca.
“—Doña, dame por favor mi muñeca, dame mi muñeca… Por favor, doña…
“Al principio de aquello, la bruja al escuchar la voz se echaba a buscar confusa y exasperada por todas partes, pero no veía a ninguna niña. Esto pasaba únicamente cuando la mujer se hallaba sola, en el día o en la noche. Era la voz de la niña muerta. Pero era una voz imprecisa, hueca, y que flotaba en el aire… o en la cabeza de la perversa madrastra. Muy rápido la cruel mujer dejó de dormir y parecía volverse loca. Se le agotó el regodeo y se le veía afligida. Desesperada porque la difuntita no dejaba de reclamarle su muñeca a toda hora en que ella se quedaba sola, se vio obligada a ir a confesarse con el sacerdote: contó todo. El cura oyó paciente y atentamente a la robusta mujer que de un tiempo para acá había empezado a adelgazar a causa del martirio que le provocaban las voces de su hijastra difuntita. Luego de lo cual, el padre le explicó detenidamente:
“—Hija mía, tu inocente hijastra murió enferma por la tristeza que le produjiste al despojarla de su compañerita de juego, la muñeca, a quien amaba entrañablemente, y se fue de este mundo al otro con este gran deseo: el de jugar y abrazar su muñeca. Ahora el espíritu de ella no puede descansar en paz.
“Ves —le exhortó— y escarbas en la sepultura hasta toparte con los restos de la niña, abres el ataúd y le entregas su muñeca: sólo así la muertita quedará en paz.”
“Hizo la madrastra tal y como el cura le aconsejó, y antes de volver a tapar la tumba se arrodilló y le pidió perdón en voz alta repetidamente a su difunta hijastra, ante las miradas inquisidoras de los peones a quienes había contratado para que la ayudaran a llevar a cabo aquello.
“Regresó ya algo tranquila a su casa, pero… ¡oh, sorpresa!, ahí arriba del ropero se encontraba la muñeca. ¿Pero cómo podía ser aquello? ¡Pero si ella acababa de meterla dentro del ataúd de la muertita! ¿Acaso no apenas había regresado de hacer puntualmente todo lo que el sacerdote le dijo que hiciera y les pagó aquí a los peones que la habían ayudado? ¿Podía estar ocurriendo que ella hubiera enloquecido sin haberse dado cuenta…? No, ella no estaba trastornada.
“La exigencia de la difuntita continuó persiguiéndola, de día y de noche, a todas horas, cuando ella se hallaba sola. ¡De nada le había valido haber realizado todo cuanto hizo en el cementerio y hasta haberle pedido perdón a su difunta hijastra!
“Al poco tiempo la malvada madrastra murió a consecuencia de una fuerte fiebre y delirando muchas incoherencias.
“El padre de la difuntita, después de acaecer todo esto, abandonó la casa. Pero los que pasaban cerca de ahí oían a la muertita rogando que le dieran su amada muñeca.
“—¡Por favor, doña, dame mi muñeca…!
                                                     ¡Dame mi…!
“Entonces los vecinos trajeron al sacerdote y éste bendijo la humilde choza de madera y palma, después de lo cual la quemaron. Sólo así se acallaron aquellas voces.”

Pero la historia ha quedado; y ha viajado a mi Acayucan, en donde hace algunos años me fue relatada. Ahora la he transcrito aquí.

miércoles, 12 de septiembre de 2012

En el barrio El Zapotal de Acayucan vivía un brujo que se transformaba en tigre



Reginaldo Canseco Pérez


M
e llamo Celestino Guillén Cruz. Nací a las 6 de la mañana, el 6 de abril, del año 6 [1906]. Soy el hombre de los tres 6 y pronto cumpliré la centuria, Dios mediante. Cuando yo era joven este barrio [El Zapotal, de Acayucan], en donde yo ya tenía mi domicilio, se hallaba muy poco poblado y la mayoría de las casas eran de paredes de barro y techo de palma, o zacate, y las cocinitas tenían cerca de palos y techumbre de hojas de verijáo, que ahora denominan hojas blancas, a las cuales el mismo humo de los fogones hacía durables. Solamente había una que otra casa de ladrillo y teja. Allá, en la parte norte de esta calle Independencia, que entonces aún no abrían, en la mera loma, entre el monte, vivía un hombre que era nagual: se trasformaba en tigre. El brujo se llamaba Victoriano y poseía dentro de su jacal de techo de palma y paredes de palos tres piedras planas dibujando un triángulo. Cuando quería convertirse en tigre, allí brincaba de una en una piedra y luego se flagelaba las espaldas con un bejuco que nombran “tripa de pollo”. ¡Era ya un tigre! ¡Un tigre grande! Pero hacía esto cuando miraba pasar a una mujer que era su querida rumbo al pocito El Amate, que se ubicaba adelante del manantial El Chorro, al oriente de este mismo barrio, cargando su batea de madera y su ropa para lavar. Poco después, detrás de ella, aquel tigre llegaba al pocito, y las otras mujeres que estaban allí se espantaban y se desparramaban huyendo del lugar. Pero la querida del nagual se quedaba.
Victoriano, el nagual, en una temporada nos acompañaba a Epifanio de Jesús, que era mi compadre, y a mí a hacer milpa juntos los tres en donde ahora es la colonia urbana La Chichigua. Antes de que llegáramos allá, aparecía volando un tecolote y se paraba sobre el sombrero del brujo y un enjambre de chupamirtos que venía siguiéndolo lo alcanzaba y revoloteaba alrededor del ave de mal agüero queriendo pelear con él. El tecolote nada más pelaba los ojos, impávido, oteando a uno y a otro lado.
El brujo miraba que nosotros teníamos miedo y se reía a carcajadas: —¡Ja, ja, ja… ja, ja, ja, já! Luego nos decía:
—¡Qué, no tienen huevos, cabrones! A ver, escúlquense bien a bien para que se den cuenta si tienen. ¡Si se los tocan es que tienen!
Después de un rato, se retiraba el animal y también los colibríes. Esto pasó varias veces, no una. Posteriormente mi compadre y yo dejamos de ir a la milpa, por el temor que nos inspiraba el brujo.
Cuando éste murió, en la noche que lo estaban velando, en un momento dado todos fueron a comer y lo dejaron solo; al volver, la caja que lo contenía ya no estaba donde la dejaron ¡y se echaron a buscarla alborotados!: la encontraron debajo de la sombra de un árbol de mango, en medio de la oscuridad, en el fondo del patio. Al otro día, cuando lo cargaban para llevarlo a enterrar, en el camino empezaron a oír un ruido raro que se escurría de adentro de la caja, como si rascaran:
“RAZ, RAZ, RAZ…
               “RAZ, RAZ, RAZ…
¡Aquel muerto no llegó al descanso del panteón! En cuanto sentaron la caja en el descanso, apurados miraron por la ventanilla… ¡YA NO ESTABA EL MUERTO! Todos nos santiguamos temerosos y le rezamos repetidamente para alejar el mal, y enterraron la caja vacía. ¡La pura caja vacía!
Ese día y en los días subsiguientes, sus familiares se cansaron de tanto buscar y rebuscar al muerto sin encontrarlo y finalmente se olvidaron del asunto. Uno a uno se fueron acabando y hoy ya no vive nadie de ellos, ni uno siquiera, que sepa la tétrica historia para contarla.

jueves, 16 de agosto de 2012

Algunas leyendas sobre el sitio arqueológico Las Arboledas



Reginaldo Canseco Pérez

E
n plena mancha urbana de Acayucan, en el fondo y a la derecha del fraccionamiento que originalmente fue bautizado con el nombre de Las Arboledas se ubica un vestigio arqueológico que es conocido con el mismo sustantivo. La entrada tanto al primero como al segundo se encuentra a la izquierda de la avenida Melchor Ocampo norte, frente a la parroquia Virgen de Guadalupe. Antes de 1993, año en que se inició ese fraccionamiento, el espacio en su totalidad era una vieja finca antaño propiedad de don Toribio Moreno Mendoza, últimamente de sus descendientes y cuidada por don Juan Reyes, casi rodeada de otras. Todavía en la actualidad, en el 2012, la superficie continúa delimitada en la misma forma: al occidente la acotan las fincas del extinto don Agapito Ventura y de los Valentines; al norte, un extenso potrero y más allá la unidad habitacional Rincón del Bosque; al oriente, un área baldía, la avenida Ocampo que por allí finaliza y la colonia Morelos; y al sur, la parte que se dirige al centro de la población. Hoy, el sitio se ve abandonado. En los primeros años de haberse expropiado y delimitado, al fundarse el fraccionamiento, la misma gente del rumbo lo despojó de su alambrado. Gracias al importamadrismo del Honorable Ayuntamiento, que tiene la obligación de vigilar y proteger sus áreas arqueológicas, monumentos arquitectónicos, escultóricos y lugares históricos, ese sitio al parecer se halla invadido “ilegal o legalmente” en algunas partes. Para verificar lo anterior, es imprescindible y urgente que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) intervenga y basándose en el plano original vuelva a demarcar ese espacio. En una época yo acostumbraba acudir esporádicamente al asentamiento primitivo y recorrerlo para enterarme mejor de su estructura (montículos de tierra que forman una plaza principal y otras muy pequeñas), pero, sobre todo, con la esperanza de oír lo que los vecinos referían de él, que por lo general no era gran cosa. Un atardecer de 1995 en que regresaba de una de esas excursiones, ya para salir de Las Arboledas, me topé con un jovencito al que hice plática y que dijo llamarse Víctor Manuel, vecino del vestigio, quien, para sorpresa mía, se soltó sin más a relatarme algunas consejas que había venido oyendo concerniente a esa zona:
—Por aquí se cuenta -empezó- que desde viejos tiempos bajo la sombra de un frondoso árbol de mango criollo que está junto a uno de los “cerritos” espantan, pues en sus ramas colgaron a muchos hombres en la revolución. Un señor al que una vez asustaron en ese lugar platicó: “Repentinamente empezó un fuerte viento, era tan fuerte que sacudía las ramas del árbol y hasta sus mangos caían; pero esto sólo acontecía en ese redondel. Entonces salí corriendo aterrorizado.”
“Las leñadoras y leñadores que acudían por ese rumbo, cuando todavía era finca, en diferentes ocasiones encontraron a varios niños y niñas, vestidos normalmente, que se columpiaban en los bejucos y en las ramas de un grueso y alto árbol del vestigio, como si fueran monos. Eran chanequitos y chanequitas. Porque no podían ser niños.
“En los “cerritos”, antes de que construyeran la unidad habitacional junto a ellos, por las noches se veían las bolas de lumbre. Un cazador de conejos, una noche, fue correteado por una de ellas. Otros miraban y siguen viendo que en ese terreno de pronto se alza desde el suelo una extraña luz.
“También se ven apariciones sobrenaturales. Es verdad -me dijo el jovencito, quizá al notar la incredulidad en mi rostro-; mi papá [omitió el nombre] un atardecer salió al baño que está al fondo del patio, y frente a la puerta de éste vio que pasó caminando mi hermanito menor, y lo reprendió: “—¡Qué andas haciendo acá”, pero el niño no le contestó y continuó de largo rumbo al monte. Entonces mi papá comprendió que no era él. ¡Mi hermanito en ese momento se encontraba jugando con nosotros adentro de nuestra casa! La aparición no había sido otro que un duende o un chaneque.
“Una noche, en la calle Ocampo, junto a la entrada de la unidad habitacional, un vecino miró a un hombre sin cabeza. El vecino ingresó espeluznado en su casa y en aquel instante un árbol de su patio empezó a sacudirse. ¡El espectro seguramente era el diablo!
“En otra ocasión, mi papá, antes de que yo naciera, se hallaba emborrachándose en una casa al final de la calle Melchor Ocampo, donde en esos años vivía. Al anochecer, se presentó ante él un extraño hombre, que tenía las orejas largas y puntiagudas, y le pidió que le invitara unos tragos y empezaron a ingerir juntos caguamas. En un momento dado el extraño le manifestó que iría a orinar y salió, pero éste se perdió internándose en la oscuridad, a pesar de que mi papá lo espiara. Ya no regresó. ¿Quién era?...”
Todo esto me fue relatado por aquel jovencito, que parecía tener una edad aproximada a los 13 años, delgado y de apariencia ordinaria, luego de lo cual se escurrió por la calle Ocampo, con dirección al norte, y se confundió en las sombras de la incipiente noche.